以文载道

1742378979

最近在看韩愈的文章以及白居易的诗文，这两位我是真喜欢，当然还有一个诗圣杜甫，暂时没那么多时间再看杜甫的诗，以后有机会再看。
这两位的作品以文载道，什么叫以文载道，看看唐朝的骈文是什么，类似于今天的文青，词藻华丽，但没有什么实际意义，说一篇骈文的代表作，王勃的滕王阁序，文章写的真的很牛逼，才高八斗，没什么问题。但另一方面来说，这篇文章和百姓有什么关系？对社会有没有正向的影响，没有。这就是骈文。
以文载道，就是为了表达某个观点，看法，某种感情来写文章。不是走个形式。
韩愈的师说，马说这个高中课本都有，算是比较熟悉的了。
课本没有的，原道（让儒家为道统，维护社会安稳和安定，有一说一，里面的儒家思想以现在的眼光来看也是站得住脚的，甚至感觉还能适用，因为里面提到的问题，现在问题比古代还严重），原毁（中唐时代，士大夫滋生妒贤嫉能，于人求全责备，于己务求宽容，为了纠正这种风气写下这篇文章）
医说，以中医的角度来说，以脉喻纪纲，治理国家关键在于考察纪纲（法律制度，与社会核心规范体系）是根本。
进学解，（从学习态度，人才的辩证思考（惟器是适，因材施教），有才华的人怀才不遇，不合理的用人制度）及积极进取的人生态度。
讳辩（犯讳的不合理制度，李贺父亲名晋肃，晋与进同音，所以李贺不能应进士，韩语一步步论证，理直气壮，全文不直说破，尽是设疑（反问），代智者自择。
论佛骨表，（唐朝佛教盛行，寺庙三万座，僧人十万众，寺庙不用纳税，犯人犯了事就躲在寺庙，官兵没有全力进寺庙搜寻，百姓跟随皇帝信奉佛教，焚身供佛，抛开家庭，工作去追求往生解脱），这篇文章是奏折，写完交上去当天天就被贬了，就是那首左迁蓝关示侄孙湘，文章里面有几句话，这是对皇帝（唐宪宗）伤风败俗，传笑四方说的，所以皇帝当时要杀他，最后朝中大部分官员劝皇帝，才给贬到潮汕去了。
韩愈还写过，御史台上论天旱人饥，然后得罪京兆伊李实，也被贬了。
文章很多就不一一说了，有兴趣可以看一下，里面很多提到的问题，现在依旧。
白居易的诗，为百姓（卖炭翁，缚戌人，红线毯，母别子，陵园妾，盐商妇（这篇主要是盐制的问题，及对百姓的影响）井底引银瓶（劝少女莫轻易托身与他人）  纳粟，采地黄者，新制布裘，村居苦寒，妇人苦 ，观稼，大水等等，诗文通俗易懂，所见所闻，制度有问题说制度，将自己见闻的世间疾苦写了出来。
这些人改变了我对儒家的刻板印象，儒家对于社会的正向作用。

a123456aw

韩愈还是个厚道人啊

rpousty

任何文学作品都包含着作家的主观情感，
所以文以载道不是特指某一部分，
而是泛指所有。
所以滕王阁序怎么会对社会没有影响，
跟老百姓没有关系呢？

YoloY

高人啊！

1742378979

rpousty 发表于 2025-12-1 21:40
任何文学作品都包含着作家的主观情感，
所以文以载道不是特指某一部分，
而是泛指所有。

骈文的缺点就是太过空泛，缺乏感情。
前面介绍风土人情，后面内容算是说些恭维这人的客套话，然后最后提了一下自己怀才不遇。我个人确实觉得不算载道，抒情未必载道。载道有点偏议论文，比如现在不是讨论那个吸毒封存吗，假如我写一篇文章，把这件事弊端已经其中的假大空，和产生的不利影响进行论证，当然其中肯定有一点抒情（个人情绪）但不影响我的写这篇文章的初心。
其实不该举滕王阁序的篇骈文的例子的，因为里面文章的功底和文字的优美对现代影响太深，主观带有色彩。

阿明wansui

确实，写文章讲究言之有物，以文载道。滕王阁序辞藻华丽，更多是表达自己的哲思，对于社会问题提出的可能不太多，穷且益坚，不坠青云之志。这句话在高中相对难受，心智还不成熟的时期十分鼓舞我，现在经历多了，更能理解这份精神的可贵。但是对于前面提到的以文载道，我觉得题主应该是想着重强调“文章合时而著”讲究现实的公用，这篇滕王阁学更多的是教高中生的古文写法和坚强的精神，毕竟不能先教高中生鉴证。但是对于现在的社会来说，一个是要听从指挥，另一个是占位不同咱们层次还是低，达不到上面的眼光，同样咱们相对维护不了自己的利益，文章合时而著，真是套用我看到的一句话，一代人有一代人的长征。